Tez üç bölümden oluşmakta I. Bölüm: Necip Fazıl KISAKÜREK- Necip Fazıl, 26 Mayıs 1905'de İstanbul'da doğdu. Öğrenimini değişik okullarda sürdürdü. Bahriye Mektebi'nin son sınıfından ayrılarak üniversiteye başladı, fakat bitiremedi. 1925'de Milli Eğitim Bakanlığı'nın açtığı sınavı kazanarak felsefe öğrenimi için Paris'e gitti. Burada da başarılı olamadı ve Türkiye'ye dönerek muhabirliğe başladı. Çeşitli dergilerde şiirleri yayınlandı. Tiyatro, piyes, hikaye dallarında eserler yazdı. 1980 yılında kendisine "Sultan'üş-Şuara" ünvanı verildi. Necip Fazıl, 25 Mayıs 1983 tarihinde İstanbul'da vefat etti. II. Bölüm: Ölüm Kavramı- Ölüm, genel anlamda, canlı varlıkların canlılığının son bulmasını ifade eder. İlkçağ'da Epiktetos, ölümü ve öleceğimizi aklımızdan çıkarmamamızı tavsiye eder. Epikür, ölümden korkulmamasını söyler. Ortaçağ filozofları, dinin etkisiyle, ölüm korkusundan kurtulmanın ancak, Tanrı'nın inayetiyle gerçekleşebileceğini belirtmişlerdir. Tasavvuf düşüncesinde de ölüm, önemli yeri olan bir kavramdır. Mutasavvıflar, ölümü ayrılık olarak görmezler, aksine ölüm, ruhun dostu olan Rabbine kavuşmasıdır. III. Bölüm: Necip Fazıl'da Ölüm ve Ölümsüzlük- Necip Fazıl'ın ölüm ile ilgili görüşleri, İslami inançları çerçevesinde örgülenmiştir. O, ölümün manasını anlamış, ölüme teslimiyetçi duygularla yaklaşmıştır. Ölümü arzulamanın yasaklığı çerçevesinde ilgili hadisi ele almış, bu hayatı yaşamanın vazife olduğunu hatırlatmıştır. İntiharın ise emanete hıyanet sayılacağını söylemiştir. O, mezarlıkları, dilsiz ve dudaksızların sessiz çığlıklarıyla çınlayan, asıl hayatın yaşanacağı "sahici belde" ler olarak görmüştür. Ölümden sonra yaşanacak hayat da Necip Fazıl'da önemli yer tutar. Öldükten sonra insanlar, tohumların yerden fışkırması gibi fışkırıp kalkacaklardır. Ahiret hayatı ise ya "ebedi saadet" veya "ebedi mahkumiyet"in yaşanacağı bir hayattır. Kısaca, Necip Fazıl için ölüm, içinde değişik hikmetlerin gizlendiği "güzel şey"dir. Güzeldir, çünkü; Hz. Peygamber de o güzel şeyle aramızdan ayrılmıştır.
There are three chapters in the thesis Chapter I: Necip Fazıl KISAKÜREK Necip Fazıl Was born on 26th May, 1905 in İstanbul. He was educated at different schools. After leaving the last class of Naval College, he went to the university but could not graduate. In 1925, passing the examination done by Ministery of Education, he went to Paris to study philosophy. He could not also succeed there and returned to Turkey and started to work as a correspondent. His poems were published in various magazines. He had some works on theatre, play and story. In 1980, he was given the name "The Best of the Poets". Necip Fazıl died on 25th May, 1983 in İstanbul. Chapter II: The Concept of Death death, in general meaning, denotes the ending of the life of living things. In the Antiquity, Epiktetos advises us not to forget death and that we will die. Epikür says that we should not be afraid of death. The philosophers of the Middle Ages, by the effect of religion, pointed out that we could get rid of the fear of death only by the help of God. Death is a concept which has also great importance in mysticism. Mystics do not consider death as a separation, on the contrary, death is the meeting of soul and God. Chapter III: Death and Immortality in Necip Fazıl Necip Fazıl's view of death is affected by his Islamic beliefs. He realised the meaning of death and death with death by the feeling of submission. Considering Hz. Muhammed's advice which indicates that it is forbidden to desire death, he reminded us that it was our duty to live. He considered suicide as dishonesty. In his opinion, graveyards are "real places" tinkling with the calm scream of dumbs, where real life will be lived. A great importance is given to the life after death in Necip Fazıl's works. People will stand up after death is a life in which "endless happiness" or "endless condemnation" will be lived. Briefly, death is a "nice thing" in which different reasons are hidden. It is nice because Hz. Muhammed also had left us by that nice thing.
Tez (Yüksek Lisans) - Süleyman Demirel Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Felsefe ve Din Bilimleri Anabilim Dalı, 1997.
Kaynakça var.
Tez üç bölümden oluşmakta I. Bölüm: Necip Fazıl KISAKÜREK- Necip Fazıl, 26 Mayıs 1905'de İstanbul'da doğdu. Öğrenimini değişik okullarda sürdürdü. Bahriye Mektebi'nin son sınıfından ayrılarak üniversiteye başladı, fakat bitiremedi. 1925'de Milli Eğitim Bakanlığı'nın açtığı sınavı kazanarak felsefe öğrenimi için Paris'e gitti. Burada da başarılı olamadı ve Türkiye'ye dönerek muhabirliğe başladı. Çeşitli dergilerde şiirleri yayınlandı. Tiyatro, piyes, hikaye dallarında eserler yazdı. 1980 yılında kendisine "Sultan'üş-Şuara" ünvanı verildi. Necip Fazıl, 25 Mayıs 1983 tarihinde İstanbul'da vefat etti. II. Bölüm: Ölüm Kavramı- Ölüm, genel anlamda, canlı varlıkların canlılığının son bulmasını ifade eder. İlkçağ'da Epiktetos, ölümü ve öleceğimizi aklımızdan çıkarmamamızı tavsiye eder. Epikür, ölümden korkulmamasını söyler. Ortaçağ filozofları, dinin etkisiyle, ölüm korkusundan kurtulmanın ancak, Tanrı'nın inayetiyle gerçekleşebileceğini belirtmişlerdir. Tasavvuf düşüncesinde de ölüm, önemli yeri olan bir kavramdır. Mutasavvıflar, ölümü ayrılık olarak görmezler, aksine ölüm, ruhun dostu olan Rabbine kavuşmasıdır. III. Bölüm: Necip Fazıl'da Ölüm ve Ölümsüzlük- Necip Fazıl'ın ölüm ile ilgili görüşleri, İslami inançları çerçevesinde örgülenmiştir. O, ölümün manasını anlamış, ölüme teslimiyetçi duygularla yaklaşmıştır. Ölümü arzulamanın yasaklığı çerçevesinde ilgili hadisi ele almış, bu hayatı yaşamanın vazife olduğunu hatırlatmıştır. İntiharın ise emanete hıyanet sayılacağını söylemiştir. O, mezarlıkları, dilsiz ve dudaksızların sessiz çığlıklarıyla çınlayan, asıl hayatın yaşanacağı "sahici belde" ler olarak görmüştür. Ölümden sonra yaşanacak hayat da Necip Fazıl'da önemli yer tutar. Öldükten sonra insanlar, tohumların yerden fışkırması gibi fışkırıp kalkacaklardır. Ahiret hayatı ise ya "ebedi saadet" veya "ebedi mahkumiyet"in yaşanacağı bir hayattır. Kısaca, Necip Fazıl için ölüm, içinde değişik hikmetlerin gizlendiği "güzel şey"dir. Güzeldir, çünkü; Hz. Peygamber de o güzel şeyle aramızdan ayrılmıştır.
There are three chapters in the thesis Chapter I: Necip Fazıl KISAKÜREK Necip Fazıl Was born on 26th May, 1905 in İstanbul. He was educated at different schools. After leaving the last class of Naval College, he went to the university but could not graduate. In 1925, passing the examination done by Ministery of Education, he went to Paris to study philosophy. He could not also succeed there and returned to Turkey and started to work as a correspondent. His poems were published in various magazines. He had some works on theatre, play and story. In 1980, he was given the name "The Best of the Poets". Necip Fazıl died on 25th May, 1983 in İstanbul. Chapter II: The Concept of Death death, in general meaning, denotes the ending of the life of living things. In the Antiquity, Epiktetos advises us not to forget death and that we will die. Epikür says that we should not be afraid of death. The philosophers of the Middle Ages, by the effect of religion, pointed out that we could get rid of the fear of death only by the help of God. Death is a concept which has also great importance in mysticism. Mystics do not consider death as a separation, on the contrary, death is the meeting of soul and God. Chapter III: Death and Immortality in Necip Fazıl Necip Fazıl's view of death is affected by his Islamic beliefs. He realised the meaning of death and death with death by the feeling of submission. Considering Hz. Muhammed's advice which indicates that it is forbidden to desire death, he reminded us that it was our duty to live. He considered suicide as dishonesty. In his opinion, graveyards are "real places" tinkling with the calm scream of dumbs, where real life will be lived. A great importance is given to the life after death in Necip Fazıl's works. People will stand up after death is a life in which "endless happiness" or "endless condemnation" will be lived. Briefly, death is a "nice thing" in which different reasons are hidden. It is nice because Hz. Muhammed also had left us by that nice thing.