Arvasi 15 Şubat 1932 yılında Ağrı ilinin Doğubeyazıt ilçesinde doğdu. İlkokulu Doğubeyazıt'ta, ortaokulu Erzurum'da bitirdi. Yüksek okulu ise, Ankara'da Eğitim Enstitüsü'de bitirdi. Arapça ve Fransızca bilen Arvasi 31 Aralık 1998 yılında vefat etti. Arvasi'nin insan anlayışını ele aldığımız bu çalışmamız üç ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde hayatı ve eserlerini, ikinci bölümde insan kavramını genel olarak ele aldık. Ayrıca Antik Çağ, Türk-İslam ve Batı düşüncesinden insanla ilgili telakkilerden örnekler verdik. Üçüncü bölümde asıl mevzuya geçerek Arvasi'nin insanla ilgili görüşlerini ele aldık. Sonuç bölümünde ise, bu çalışmamızın genel bir değerlendirmesini ve Arvasi'nin insan anlayışını özetlemeye çalıştık. Arvasi'nin insan anlayışının temelini; insanın kendini, Rabbi'nin bildirdiği ölçülerle tanıyabileceği ve kendini bilen kişinin de Rabbi'ni bileceği anlayışını oluşturduğunu görmekteyiz. O'nu farklı kılan, insanı tanımada ilmi yetersiz bulmasıdır. Yine insanı maddi ve manevi yönleriyle kavrayabilecek yeni bir ilim dalı olarak "İnsan Bilgisi Bilimi"adıyla yeni bir ilim dalı teklif etmesidir. Arvasi, insanın kendini tanımasında yalnızca akıldan, yalnızca eşyadan elde ettiği (objektif) bilgilerden yararlanmasını yeterli bulmaz. Bunun yanında insanın kendini idrak etmesini sağlayan subjektif bilgilerden yani şuurundan gelen bilgilerden de yararlanması gerektiğini savunur. Ayıca insanın, maddi ve manevi yönünü tam kavrayan mutlak bilgilerin (Allah'ın bilgilerinin) aydınlığında kendini tanıması gerektiğini savunur.
Arwasi was born at is Febriwry of 1932 in Doğubeyazıt of Ağrı. He completed "Ankara Education Instituate" Arwasi who knows Arabic an Fernch weas died at 31 December of 1988. This work in which we studied Arwas's concept of ma is consist of theree chapters in the first we explained his life anf works and in the second chapters generally explained man concept. In addition to second chapter we have given some ezample about man coppect of antiquity and Turk-İslam thought. In the third chapter we ezplanined Arvasi's ophion about man. In the conseguence part we tried to summarize man conpect of Arvasi. The basic of Arvasi's man concept is the recoynize himself to eztennd of God. Allows man and the man who recagnise hiself knows God. The thing which distinguishes him from other, he does not believe that science is enough for man to recognize himself. He suggests a new science branch which is called by him as "Man information Science". He thinks that by this new science will be comprehended the both secular and spritval sides of man. Arvasi does not believe that (objective) knowledge which is abtainede only through reason and thing will be enough for man to recognize himselfg. In the same tima man must use subjective know ldege to recognize himself. Apart from this he claims that mat must recognize himself in the light of general knowledge (God knowledge) which completely comprehends the both secular and spritval sides of man.
Tez (Yüksek Lisans) - Süleyman Demirel Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Felsefe ve Din Bilimleri Anabilim Dalı, 1997.
Kaynakça var.
Arvasi 15 Şubat 1932 yılında Ağrı ilinin Doğubeyazıt ilçesinde doğdu. İlkokulu Doğubeyazıt'ta, ortaokulu Erzurum'da bitirdi. Yüksek okulu ise, Ankara'da Eğitim Enstitüsü'de bitirdi. Arapça ve Fransızca bilen Arvasi 31 Aralık 1998 yılında vefat etti. Arvasi'nin insan anlayışını ele aldığımız bu çalışmamız üç ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde hayatı ve eserlerini, ikinci bölümde insan kavramını genel olarak ele aldık. Ayrıca Antik Çağ, Türk-İslam ve Batı düşüncesinden insanla ilgili telakkilerden örnekler verdik. Üçüncü bölümde asıl mevzuya geçerek Arvasi'nin insanla ilgili görüşlerini ele aldık. Sonuç bölümünde ise, bu çalışmamızın genel bir değerlendirmesini ve Arvasi'nin insan anlayışını özetlemeye çalıştık. Arvasi'nin insan anlayışının temelini; insanın kendini, Rabbi'nin bildirdiği ölçülerle tanıyabileceği ve kendini bilen kişinin de Rabbi'ni bileceği anlayışını oluşturduğunu görmekteyiz. O'nu farklı kılan, insanı tanımada ilmi yetersiz bulmasıdır. Yine insanı maddi ve manevi yönleriyle kavrayabilecek yeni bir ilim dalı olarak "İnsan Bilgisi Bilimi"adıyla yeni bir ilim dalı teklif etmesidir. Arvasi, insanın kendini tanımasında yalnızca akıldan, yalnızca eşyadan elde ettiği (objektif) bilgilerden yararlanmasını yeterli bulmaz. Bunun yanında insanın kendini idrak etmesini sağlayan subjektif bilgilerden yani şuurundan gelen bilgilerden de yararlanması gerektiğini savunur. Ayıca insanın, maddi ve manevi yönünü tam kavrayan mutlak bilgilerin (Allah'ın bilgilerinin) aydınlığında kendini tanıması gerektiğini savunur.
Arwasi was born at is Febriwry of 1932 in Doğubeyazıt of Ağrı. He completed "Ankara Education Instituate" Arwasi who knows Arabic an Fernch weas died at 31 December of 1988. This work in which we studied Arwas's concept of ma is consist of theree chapters in the first we explained his life anf works and in the second chapters generally explained man concept. In addition to second chapter we have given some ezample about man coppect of antiquity and Turk-İslam thought. In the third chapter we ezplanined Arvasi's ophion about man. In the conseguence part we tried to summarize man conpect of Arvasi. The basic of Arvasi's man concept is the recoynize himself to eztennd of God. Allows man and the man who recagnise hiself knows God. The thing which distinguishes him from other, he does not believe that science is enough for man to recognize himself. He suggests a new science branch which is called by him as "Man information Science". He thinks that by this new science will be comprehended the both secular and spritval sides of man. Arvasi does not believe that (objective) knowledge which is abtainede only through reason and thing will be enough for man to recognize himselfg. In the same tima man must use subjective know ldege to recognize himself. Apart from this he claims that mat must recognize himself in the light of general knowledge (God knowledge) which completely comprehends the both secular and spritval sides of man.