Bu çalışmanın amacı Mâtürîdî'nin esbâb-ı nüzûl anlayışını tüm yönleriyle ve sistematik bir şekilde ortaya koymaktır. Mâtürîdî Te'vîlâtü'l-Kur'ân adlı tefsirinde tespit edebildiğimiz kadarıyla 302 sebeb-i nüzûl rivayeti nakletmektedir. Bunların bir kısmından zaman zaman istifade etse de genel itibariyle âyetlerin manalarını tespitte nüzûl sebebi rivayetlerine temel bir fonksiyon yüklememektedir. Mâtürîdî tefsir ilminin rivayet ile eşdeğer görüldüğü bir dönemde esbâb-ı nüzûl rivayetlerini muhtelif gerekçelerle tenkit etmiş, söz konusu rivayetlerin âyetlerle ilişkisini değerlendirirken farklı ve özgün yorumlar sunmuştur. Bu bağlamda diğer tefsirlerden farklı olarak konuyla ilgili rivayetleri nakletmesine rağmen nüzûl sebebi tasavvurlarına da yönelmiş, ayrıca peygamber ve sahâbe algısının etkisiyle ibtidâen nüzûl teorisi geliştirmiştir. Dolayısıyla Mâtürîdî'nin bu tür yaklaşımlarıyla klasik esbâb-ı nüzûl anlayışından çok farklı bir noktada durduğu söylenebilir. Bu çalışmada nüzûl sebebi rivayetlerine yönelik yaklaşım ve değerlendirmeleriyle Mâtürîdî'nin tefsir tarihindeki yeri tespit edilmeye çalışılmıştır. Anahtar Kelimeler: Mâtürîdî, Te'vîlâtü'l-Kur'ân, esbâb-ı nüzûl, ibtidâen nüzûl, nüzûl sebebi tasavvuru.
The aim of this study is to reveal all dimensions of Maturidi's understanding of asbab al-nuzul in a systematic way. Maturidi, as far as we can identify, narrates 302 asbab al-nuzul in the Ta'wilat al-Qur'an. Although Maturidi benefits from some of these narratives from time to time, it seems possible to say that he does not consider them in an essential function in determining the meaning of a verse in general. In a period when the science of the tafsir was seen as equivalent to the narratives, Maturidi criticized the narratives of asbab al-nuzul for various reasons and presented different and original interpretations in evaluating the relation of these narratives with the verses. Within this context although Maturidi mentions narratives the subject, unlike other tafsirs he gave place to the conceptions of asbab al-nuzul. Additionally he developed ibtidaen nuzul understanding thanks to his own perception of prophet and his compassions. Therefore, it can easily be said that Maturidi stands at a very different point from the classical asbab al-nuzul understanding by his approaches. In this study, we try to identify the place of Maturidi in the history of Tafsir by focusing on his approaches and evaluations about asbab al-nuzul narratives. Keywords: Maturidi, Ta'wilat al-Qur'an, asbab al-nuzul, ibtidaen nuzul, conception of asbab al-nuzul.
Tez (Doktora) - Süleyman Demirel Üniversitesi, Sosyal Bilimleri Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı, 2018.
Kaynakça var.
Bu çalışmanın amacı Mâtürîdî'nin esbâb-ı nüzûl anlayışını tüm yönleriyle ve sistematik bir şekilde ortaya koymaktır. Mâtürîdî Te'vîlâtü'l-Kur'ân adlı tefsirinde tespit edebildiğimiz kadarıyla 302 sebeb-i nüzûl rivayeti nakletmektedir. Bunların bir kısmından zaman zaman istifade etse de genel itibariyle âyetlerin manalarını tespitte nüzûl sebebi rivayetlerine temel bir fonksiyon yüklememektedir. Mâtürîdî tefsir ilminin rivayet ile eşdeğer görüldüğü bir dönemde esbâb-ı nüzûl rivayetlerini muhtelif gerekçelerle tenkit etmiş, söz konusu rivayetlerin âyetlerle ilişkisini değerlendirirken farklı ve özgün yorumlar sunmuştur. Bu bağlamda diğer tefsirlerden farklı olarak konuyla ilgili rivayetleri nakletmesine rağmen nüzûl sebebi tasavvurlarına da yönelmiş, ayrıca peygamber ve sahâbe algısının etkisiyle ibtidâen nüzûl teorisi geliştirmiştir. Dolayısıyla Mâtürîdî'nin bu tür yaklaşımlarıyla klasik esbâb-ı nüzûl anlayışından çok farklı bir noktada durduğu söylenebilir. Bu çalışmada nüzûl sebebi rivayetlerine yönelik yaklaşım ve değerlendirmeleriyle Mâtürîdî'nin tefsir tarihindeki yeri tespit edilmeye çalışılmıştır. Anahtar Kelimeler: Mâtürîdî, Te'vîlâtü'l-Kur'ân, esbâb-ı nüzûl, ibtidâen nüzûl, nüzûl sebebi tasavvuru.
The aim of this study is to reveal all dimensions of Maturidi's understanding of asbab al-nuzul in a systematic way. Maturidi, as far as we can identify, narrates 302 asbab al-nuzul in the Ta'wilat al-Qur'an. Although Maturidi benefits from some of these narratives from time to time, it seems possible to say that he does not consider them in an essential function in determining the meaning of a verse in general. In a period when the science of the tafsir was seen as equivalent to the narratives, Maturidi criticized the narratives of asbab al-nuzul for various reasons and presented different and original interpretations in evaluating the relation of these narratives with the verses. Within this context although Maturidi mentions narratives the subject, unlike other tafsirs he gave place to the conceptions of asbab al-nuzul. Additionally he developed ibtidaen nuzul understanding thanks to his own perception of prophet and his compassions. Therefore, it can easily be said that Maturidi stands at a very different point from the classical asbab al-nuzul understanding by his approaches. In this study, we try to identify the place of Maturidi in the history of Tafsir by focusing on his approaches and evaluations about asbab al-nuzul narratives. Keywords: Maturidi, Ta'wilat al-Qur'an, asbab al-nuzul, ibtidaen nuzul, conception of asbab al-nuzul.