Bu makalenin konusunu, Birgi’nin Sarı BeyMahallesi’nde Karaoğlu Mustafa Efendi tarafından 18.yüzyılın sonlarında,dikdörtgen planlı olarak duvarları moloz taş ile tuğla kırıkları örgülü veüzeri kubbeyle örtülü biçimde inşa ettirilen Karaoğlu Camii’nin mermerdenyapılan vaaz kürsüsü oluşturmaktadır. Camiyle aynı dönemde yapılan ve yapınıntamamlayıcı öğeleri arasında yer alan minber ve vaaz kürsüsü döneminin süslemeanlayışını yansıtmaktadır. İlk kez bu çalışmada, detaylı olarak tanıtılan vaazkürsüsü, iç mekânın doğu duvarının güney ucuna doğru gelecek şekilde duvarasabitlenmiştir. Vaaz kürsüsüne istiridye kabuğu formu, meyve tabağı, perdemotifi, selvi ağacı ile S ve C kıvrımlarından oluşan Batılılaşma dönemi süslemeunsurları birlikte işlenmiştir. Bu süslemelerin tamamının vaaz kürsüsündegörüldüğü ender örneklerden biri olarak Türk-İslam Sanatı’ndaki vaaz kürsüleriarasında farklı süsleme anlayışıyla ayrıcalıklı bir yere sahip olduğu tespitedilmiştir. Bu vaaz kürsüsü, Birgi’deki Batılılaşma dönemi süslemerepertuarının en belirgin örneklerinden biri olarak karşımıza çıkmaktadır.Karaoğlu Camii’nin vaaz kürsüsündeki Batılılaşma döneminin süsleme repertuarı,hem İstanbul’da genellikle dönemin çeşme, sebil, mezar taşı gibi çeşitlieserlerinde, hem de İstanbul dışındaki örneklerinde görülen uygulamalarıyla benzerüslupta işlenmiştir.    The subject of this essay is the marble sermonplatform of Karaoğlu Mosque which was built in Birgi Sarı Bey Street byKaraoğlu Mustafa Efendi towards the end of 18th century, planned in rectangularshape braided with rubble stones and brick pieces and covered with dome.Although the sermon platform apart from pulpit, which are among thesupplementary elements of mosque, was built in the same period of building, itreflects the ornamental perception of the period. The sermon platform which isexplained in details for the first time in this study is fixed on the walltowards the south edge of east wall of inner space. Westernization periodornamentation elements composed of oyster shell form, fruit plate, curtainmotif, cypress tree and S and C curls were embroidered altogether. As a raresample on which all of these ornaments are seen in the sermon platform, it wasdetermined that this sermon platforms has an exclusive place with its differentornamentation among sermon platforms in Turkish-Islam Art. This sermon platformis accepted as one of the most distinctive samples of ornamentation repertoryof Westernization period in Birgi. Westernization period ornamental repertoryon sermon platform of Karaoğlu Mosque were embroidered in a similar style bothwith various works in Istanbul such as fountains, public fountain, gravestonesand with the works observed out of Istanbul.