Isparta İli Aksu İlçesi’nde yer alan ZindanMağarası, mağara önündeki mimari ve içerisindeki kalıntılara göre antikdönemlerde bölgenin açık hava tapınağı olarak kullanılmıştır. Mağara önünde Erken Helenistik Dönem’den Selçuklu Dönemi’ne kadar olan süreyi kapsayan buluntular elegeçirilmiştir. Manastır kilisesi, Zindan Mağarası’nın tam karşısında, yakınmesafedeki tepe üzerinde, tepenin kuzey-doğu yönünde uzanmaktadır. Manastırkilisesi, bazilikal planlı, ayaklarla üç nefe ayrılmış, dışarıya çıkıntılı üçapsisli ve narthekslidir. Aynı zamanda Trikonkhos (üç yapraklı yonca) apsisli,hemen iki nef, bir naostan oluşmakta, ileride bir atriumu bulunmaktadır.Kilisenin duvarları oldukça tahrip olduğundan duvarlar yıkık durumdadır.Sintrononun sıvalı ve boyalı üç basamağı bulunmaktadır. Naosun içerisinde apsislişapel bir yer almaktadır. Kalıntılar göstermektedir ki manastır kilisesininnaosu ortasındaki bu tek hacimli şapel muhtemelen geç tarihlidir. Diğer birdeyişle geç tarihlerde kilisenin tahrip olmasının ardından ikinci evrede birşapel yapılmıştır. Manastır kilisesinin güney duvarlarının iç kısımları geçdöneme ait olabilecek bazı fresko kalıntılarıyla dikkati çekmektedir. Sıvaüzerindeki boya izlerinden biraz fikir verebilecek durumda olan resimlerden bazılarınaburada yer verilmiştir. Ancak bunlardan günümüze bir şey kalmamıştır. Ayrıca,tepe yakınlarında mermer iki küçük sütun parçası bulunmuştur. Bunlardanbirisi kazıma üslubuyla yapılmış stilize yapraklar içerisinde gözyaşı damlasınabenzer motiflidir. Diğer küçük sütun parçası da buna benzemektedir, ancak çelenkbenzeri bir motife sahiptir. Her iki küçük sütun parçasının da boyun kısmındabilezik benzeri paralel ikişer çizgi bulunmaktadır. Likya Bölgesi’nin dini yapıformu üç nefli, trikonkhos apsisli ve ahşap çatılı kiliselerdir. Bu formolasılıkla Mısır gibi güney-doğu Akdeniz’de 6. yüzyılda ortaya çıkmıştır.Zindan Manastır Kilisesi’nin Likya Bölgesi’ndeki bazilikal planlı, trikonkhosapsisli bazı kiliselerle oldukça benzeştiğinden söz edilebilir.    Zindan Cavelocated in the Isparta Province, Aksu district, according to the architecturalremains inside and in front of the cave it was used as an open-air sanctuary ofthe region in ancient times. İn front of the Zindan Cave, artifacts were seized,extending from Early Hellenistic to the Seljuk period. The Monastery church islocated opposite the Zindan Cave, lying a short distance north-east of the hilltop,Monastery church is a basilical planned, three-aisled seperated by pillars withthree projecting apses and a narthex. This again is a triconchos planned(three-leaf clover apse) approached by a nave, two aisles and beyond is anatrium. Walls of the church has fairly destructed.Therefore all the walls have fallen, There are three tiers of the synthronon, withplastered and painted. There is an chapel with apse remain in the nave. Theremain show that within the ruins of this monastery church a small single-cellchapel was constructed centre of the nave, probably at a later date. İn other words, at a late period,following the destruction of the monastery church, a secondary chapel wasconstructed. The interior of south walls of monastery church is remarkable forits remained some frescoes perhaps of the late periods. Traces ofpaint on plaster give some idea of the paintings, some of which isillustrated here, but it is nothing left of them today. Also two small fragments of columns of whitemarble were found around the hilltop. One of which is decorated like to “teardrop shape” in stylized leaves byincised style, another small column fragment is similar to this, but itsornament has like a garland. Both small columns is etched two parallel lines asa bracelet on the necks. Thetraditional form of ecclesiastical architecture in Lycia was three-aisled,triconchos apses and wooden-roofed churches, this form likely derived from thecountries of the south-east Mediterranean like to Egypt in the sixth century. May bementioned quitesimilarity of Zindan Monastery Church with some triconchos apses and bazilicalplanned churches in Likya Region.